فالقوة « 1 » الفاعلة بالتسخير فعلا أحدىّ الجهة مخصوصة باسم الطبيعة . والقوة الفاعلة بالتسخير فعلا متكثر الجهة والنوع مخصوصة باسم النفس النباتية . والقوة الفاعلة بالقصد والاختيار المختلف الموجب لاختلاف ما يقع عليها من الفعل مخصوصة باسم النفس الحيوانية . والقوة الفاعلة بالقصد والاختيار الأحدى الجهة والنسبة مخصوصة باسم النفس الملكية « 2 » . وقد وجدنا هذه القوى الثلاث تشترك في اسم النفس ، ولكن الثلاثة لا يعمها حدّ واحد للنفس البتة ، ولا « 3 » بجهة من الجهات . وإن « 4 » تعسف متعسف في التماس الحيلة لذلك لم يمكنه ذلك ؛ وإذا اغتر بمصادفتها يكون « 5 » قد وقع في استعمال اسم مشترك على أنه متواطئ ، ولا يشعر . وذلك لأنّا إن « 6 » أعطينا الثلاثة اسم النفس لأنها « 7 » تفعل فعلا ما فقط ، لزم من ذلك أن تكون كل قوة نفسا ، وأن يكون القوة « 8 » والنفس اسمين مترادفين ، وهذا غير ما عليه تواطؤ « 9 » أصحاب الصناعة ، بل وأصحاب اللغة . وإن أعطينا اسم النفس للقوة « 10 » الفاعلة بالقصد ، وقع حدّها على النفس الحيوانية والملكية « 11 » ، وانفلتت منه « 12 » النفس النباتية . وإن أعطينا اسم النفس للقوة الفاعلة أفعالا متقابلة ، وقع حدها على النفس الحيوانية « 13 »

--> ( 1 ) فالقوة : والقوة - . ( 2 ) الملكية : الفلكية س . ( 3 ) ولا : ساقطة من س ( 4 ) وإن : فإن - . ( 5 ) يكون : فيكون - . ( 6 ) إن : إذا ح ( 7 ) لأنها : + قوة ه . ( 8 ) القوة : للقوة ح . ( 9 ) تواطؤ : تواطأ ه . ( 10 ) للقوة : القوة س . ( 11 ) والملكية : ساقطة من ه ( 12 ) منه : عنه - ( 13 ) وانفلتت . . . . . الحيوانية : ساقطة من س